Il piatto è stato depositato in una sepoltura come offerta funeraria e raffigura uno spirito protettivo wahyi che erano entità soprannaturali ausiliarie dell’élite Maya.
Coloro che possiedono un wahyi sono chiamati nelle iscrizioni maya classiche come wahyaw, che significa “sciamano, incantatore o nagual”. Il wahyi riposava nel cuore durante il giorno, ma di notte, mentre il suo proprietario dormiva, l’anima del wahyi poteva essere proiettata a piacimento negli animali, nelle comete, nel vento, nei fulmini e in altri fenomeni soprannaturali. La parola “via” è la radice di “sogno” nelle lingue Maya e da essa derivano anche vari significati associati ai sogni, alla stregoneria, alla trasformazione e agli spiriti compagni. In un recente studio degli studiosi Christophe Helmke e Jesper Nielsen, si ipotizza che queste entità wahyi incarnino o simbolizzino le afflizioni dell’oltretomba, che possono essere manipolate e trasferite ad altri. La prova più convincente che collega i wahyi alle malattie personificate può essere trovata nel “El Ritual de los Bacabes”, un manoscritto coloniale yucateco risalente alla fine del XVIII secolo, potenzialmente una riproduzione di un codice precedente.
Quest’opera
